Category: Christianity 基督信仰

圣经的形成 前 言 圣经不是“神话”，而是“神的话”。到底圣经是神的话，还是神话，抑或是 “人”的话呢？我们怎样可以知道圣经的确是神的话呢？这个问题，请看灵音 小丛书之三十五《圣经是真的吗？》，现在不是讨论这个问题。我们现在是 讨论《圣经的形成》。 圣经共有66卷，其实应该说是70卷，因为诗篇分为5卷（卷一:1－41篇，卷 二:42－72篇，卷三:73－89篇，卷四:90－106篇，卷五:107－150篇）。撒母耳 记、列王记、历代志，都分上下;哥林多书、帖撒罗尼迦书、提摩太书、彼得书， 都分前后，约翰书信分一二三，为什么诗篇不分一二三四五，而把它合为一大卷 呢？“六”在圣经是不好的数字，“七”是个完全的数目。所以应该把圣经分成 70卷。把圣经分为66卷是后人分的。 除了圣经70卷之外，还有其它很多经卷，到底哪些经卷才能列入圣经呢？ 为了这个问题，我们要把圣经的形成加以说明，使我们认识到现在圣经的各卷是 怎样被列入圣经里面的。我们必须相信圣经都是神所默示的。我们不应怀疑任何 一卷是人写的，而不是神的话语。宇宙间有一位真神，就是圣父圣子圣灵三一神， 神的话语都是在圣经里。如果我们不相信圣经，就是不相信真神。如果有人离开 圣经自立为王，就是讲异端，把人带入歧途里。凡事根据圣经，还要按正意分解 真理的道，这才能叫人明白神的心意，走正直的道路。 世人因信就得永生;基督徒按照圣经的教导而行，就能得赏赐，荣归真神！ 第一章 圣经的形成 读经:“基督这样受害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的么？于是从摩西和众先知 起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。”（路24:26－27） “耶稣对他们说:‘这就是我从前与你们同在之时，所告诉你们的话，说:摩西的 律法、先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话都必须应验。’”（路24:44） 神藉圣灵默示人写圣经，魔鬼为了混乱神的话，也藉人写了许多伪经，还有一些 人写的经典。到底那些经卷才被列入圣经里，成为圣经的一部分呢？ 一、正典（正统的经典） 圣经是“经书”Scripture, 但“经书”不一定是圣经。“圣经”，英文Bible这 个字，是从希腊文Byblos来的，是“书”的意思。原来3世纪，人们是用埃及的 芦苇纸草纸papyrus（英文“纸”字paper是从这字而得的）来抄写圣经的。大量 的纸草是由叙利亚的白罗港Byblos出口的，圣经Bible是从 Byblos而来的。 早期教会，“正典”一词是指信经。4世纪中叶，则用来指圣经的各卷。 正典:希腊文是“卡农”Kanon，字根出于“苇”，就是“杖”或度量的尺的意思， 后来作“标准”解。最初是用来作“信仰的条例”解释。 当用什么准则来审定那一卷该被列入圣经呢？ 审核的准则是要看看它是不是有权威性、是不是有预言性、是不是有真实性和是 不是有活力性。总的说来，是不是神所默示的。新约的标准，看是不是使徒写的。 马可虽然不是使徒，但他是从彼得得材料写马可福音;路加也不是使徒，但他是 从保罗得材料写路加福音和使徒行传;写雅各书的雅各虽然不是使徒，但他是 耶稣的兄弟，在耶稣死而复活后才信了耶稣。写犹大书的犹大也是耶稣的弟弟 （参太13:55，可6:3）。雅各、犹大虽然不是使徒，但他们都是耶稣的弟弟。 写新约的资格，主要是使徒，或使徒所传给马可和路加的;还有耶稣的弟弟。 其它的经卷，就不能被列为正典了。 二、次经 圣经之外有次经与伪经。“次经”，希伯来文Ganaz“迦纳士”，希腊文 Apokryphos“阿婆格拉富士”，是“隐藏”或“封闭”的意思。 4世纪教父耶柔米Jerome最先称这些为“次经”，是因为这些经卷次于圣经的 “经”。次经也是好书，但不能列入圣经里。有人把“次经”译为“旁经”、 “外典”、“后典”或“圣经外传”，但译“次经”较为合适。 有人把“次经”称为“伪经”，但“伪经”是另一个字pseudepingrapha，下面…